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User talk:Olaf Simons

2007-11-20T19:34:02Z

Mariann:

[[User talk:Olaf Simons/Archive]]

==Novel or Novella==
Moin Olaf. Beim diesjährigen Booker Prize kam die Streitfrage auf, ob Ian McEwan's ''Chesil Beach'' als novel oder novella einzustufen sei. Könnte für Dein Nachdenken über den Roman von Interesse sei. [http://www.ft.com/cms/s/a1e578b6-4549-11dc-82f5-0000779fd2ac.html Financial Times article]. GLG, [[User:Anna Auguscik|Anna Auguscik]] 08:29, 13 August 2007 (CEST)
:Typisch. Auf der englischen Wikipedia lösche ich immer die Mengenangaben weg, die manche dort absetzen - hat die Novel mindestens 20.00 Worte, oder sollte sie nicht eher 60.000 haben, oder was da für Fragen herumfliegen. Das witzige ist, daß es die Inversion der Debatte des frühen 18. ist. Da sagte man, wenn das Ding über 300 Seiten hat, dann kann man es doch nicht mehr als novel einstufen - dann ist es doch schon mindestens eine Romance... Ich sehe aber, daß beim Preis, der an Romane geht die Sache heikel wird, nicht daß da jemand mit einer lumpigen Kurzgeschichte ankommt und den Preis mal eben abräumt. Gruß nach München, dieweil ich hier versauern muß (nein gar so schlimm ist's nicht, alldieweil ja die Sonne scheint), --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:41, 13 August 2007 (CEST)

==Online Bibliothek im Wiki-Format==
Guckst Du auf [http://www.zeit.de/online/2007/33/open-library Zeit.de]

== Bastelarbeit ==

Seit ca. 10 Minuten verfolge ich praktisch live über recent changes mit, wie Du fleißig wie ein Honigbienchen am Star Trek Artikel bastelst - sehr lustig : ) Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:12, 27 August 2007 (CEST)
:Ah, nun sollte ich aber damit aufhören! Tatsache, ich bin wieder zurück. Habe 400 Mails vernichtet (und 20 in verschiedene Ordner verschoben) und endlich begonnen, genauer zu planen, was ich da machen werde. Die Tröten aus dem Seminar sollten ihre Nasen darein stecken und mich beraten (statt zu meckern, wenn es zu spät ist). Danke für die e-mail Feriengrüße, die im Ordner privat landeten. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:19, 27 August 2007 (CEST)
:: Na, da hat der Vorsatz aber lange gehalten! Das mit den Tröten ignoriere ich mal und mache einen Vorschlag: Wie wär es denn mal, die Vorstellungen aus den End-70er und Früh-80er Jahren bezüglich des 23. Jahrhunderts zu analysieren?! Habe am Wochenende die alten Filme mit Kirk gesehen (und mich dabei halb totgelacht - erstaunlich, was man glaubte mit Pappe und ein paar bunten Kabeln für Illusionen schaffen zu können). Bestimmte Moden, Normen, Werte etc. finden sich da auch als eine Art Retro-Look, denke ich (z.B. Frisuren, als simples Beispiel). [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:46, 27 August 2007 (CEST)
:::Schwierige Sache - das mit den Vorstellungen von der Zukunft. Zum Teil geht es wohl eben darum. Zum anderen Teil gewinnt das gebaute Universum Eigendynamik: Die können 1980 das Jahr 2300 nicht mehr neuerfinden, da sie an die Ideen des Jahres 1967 gebunden sind und sich nicht in ihrem eigenen fiktiven Universum widersprechen dürfen. Vielleicht ist es eben darum besser, das schlicht als fiktive Welt zu betrachten - und grundsätzlich die Frage der Zukunft im Kopf zu haben. Es ist merkwürdig, wenn ich sie für eine Sitzung besonders stelle. Ich weiß noch nicht ganz. Will Deinen Gedanken mal etwas im Kopf herum wägen. Jetzt aber raus! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:52, 27 August 2007 (CEST)
:::Etwas ganz anderes vergaß ich: Einen Vergleich mit anderen SF-Serien wie der deutschen Orion...
:::: Mmh, ich denke meistens an die Filme, nicht an die Serie. Zwischen ihr und den Filmen liegen 20 Jahre, die fiktive Welt darin hat sich auch in der Zeit weiterentwickelt. Kirk und Co. sind 20 Jahre älter, die Technologie entwickelte sich ebenfalls. Das ließ mehr Spielraum für Neues. Die Serie dürfte da aber auch interessant sein (ich muss das selber noch mehr durchdenken). Und Orion - ist wohl ein Fall für sich. Wäre aber für einen Vergleich sehr gut geeignen. Schönen Abend, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:10, 27 August 2007 (CEST)
...um den Gedanken einmal zu Ende zu führen. Die Frage nach den Vorstellungen der Zukunft: Ich habe mich, glaub' ich, zu sehr an Kubricks "2001:Odysee im Weltraum" gehalten - der Film ist von 1968 und Kubrick hat in ihm viele Parallelen zur Gegenwart mit einfließen lassen (Mode, Normen usw.). Der erste Star Trek Film von 1979 zeigt - meiner Meinung nach - Ähnlichkeiten (V-gar vs. HAL 9000 und dieses "Menschlich-Werden von Technologie"), und ich fragte mich, ob man diese Parallelen auch in Star Trek findet. Ich denke aber, dass Dein Argument richtig ist, dass es a) seltsam wäre, danach speziell zu fragen und b) generell im Star Trek Universum zu finden ist. Daher verwerfe ich den Gedanken und amüsiere mich einfach weiter beim Sehen der 80er Jahre Filme : ) Liebe Grüße, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:06, 21 September 2007 (CEST)

==Economy discovers wiki==
[http://books.guardian.co.uk/reviews/computingandthenet/0,,2174234,00.html Guardian article] about a book which looks into the question of how economy is restructured due to collective use of websites

:Bastards. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 12:03, 22 September 2007 (CEST)

== Karambolage erklärt Belletristik ==

...hoffe, das Link funktioniert wie gewollt: http://plus7.arte.tv/de/detailPage/1697660,CmC=1715722,scheduleId=1711380.html Arte zeigte gestern einen lustigen Betrag zum Thema. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 16:48, 29 October 2007 (CET)
:Klickte kurz hinein, und sah dt. und frz. Grabsteine - während ich ganz dringend Hobbes lesen muß. Sollte mich nicht so leicht ablenken lassen! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 16:54, 29 October 2007 (CET)
::Nach den Grabsteinen - die Sendung geht 10 Minuten lang, und so in der Mitte ungefähr kommt der Beitrag. Sollst Dich auch nicht ablenken lassen, brav Hobbes lesen und gucken wenn Du Zeit hast, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:24, 29 October 2007 (CET)

----

Wahrscheinlich bist du so neidisch auf meine Page, daß sie morgen schon wieder geändert ist - Konformität für alle! ;-)
Du bist doch begnadeter Hobbyknipser, da ließe sich doch bestimmt auch für ''deine'' Page ein hübsches Bildchen finden... Cheerio, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:53, 29 October 2007 (CET)

A propos Hobbyknisper, kennst du schon die [http://www.fotocommunity.de Fotocommunity]? Gruß aus dem FS-Büro, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:59, 29 October 2007 (CET)

Danke.

==Huet im Wiki==
Ich sehe jetzt zum zweiten Mal, dass die Seitenzahlen gelöscht werden. Ist das so gedacht?

:Hm - niemand muß die Seitenzahlen löschen (hier das [[Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)|Link]]) - man kann die Überschrift anklicken und unter die Seitenzahl schreiben - auch kann man sie nachher wiederherstellen... alles irgendwie machbar. Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:27, 30 October 2007 (CET)

Alles klar.

== gif animation ==

Weißt Du, ob - und wenn ja wie - ich eine gif Animation auf die Seite stellen kann? Entweder sehe ich die Animation umrahmt von zwei [/img] oder die Animation alleine, wenn ich [/img] entferne, die hält sich aber nur bis zum nächsten Login, dann habe ich ein weißes Feld mit rotem Kreuz und seh nüschts. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:09, 17 November 2007 (CET)
:...gif Animation

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Mandelbrot_Animation1.gif

:funktioniert. Viel Spaß - Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 13:04, 18 November 2007 (CET)

::Hab's jetzt einfach mal nachgemacht, mal sehen, ob es auch bei mir funtioniert (was es aus Prinzip schon nicht wird, aber hoffen wa' mal) ... und nein, tut es auch nicht, aber das kann auch an der Quelle liegen. Trotzdem: Dank und Gruß,[[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 14:16, 18 November 2007 (CET) PS:Bin noch am Suchen zwecks Folge, DVD ist eingepackt

== printing of your presentations ==

Moin Mr. Simons,
währe es möglich, die Präsentationen zur jeweiligen Vorlesung als Powerpointdatei einzustellen?Im Moment ist es nämlich ziemlich schwer mit dem Ausdrucken,da es pro Präsentation meist so um die 70 Seiten werden würden...vielleicht währe auch ein anderes Format möglich(mein Wissen über die Technik hält sich eher in Grenzen^^)
Es währe schön, wenn sich eine Lösung finden würde, da die Präsentationen wirklich gut und optimal zur Vor-u. Nachbereitung der lecture geeignet sind.Nur bei soviel Seiten gibt mein Drucker auf!;o)

Thanks,
Best wishes
--[[User:Mariann|Mariann]] 22:24, 19 November 2007 (CET)
(BM 1: Introduction to the Critical and Scolarly Discussion of Literature)

:Wie wärs, die Studenten nutzen das Wiki, um kollektiv das Vorlesungsskript zu erstellen und ich betreue das dann? Gruß, --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:34, 20 November 2007 (CET)

Habe eben erst die Antwort gelesen...ich finde die Idee gut, die Frage ist nur,ob soviel dabei zu stande kommt, eben weil wir 170 Leute sind ;O)
Aber einen Versuch währe es sicher wert, mal sehen, was andere von dem Vorschlag halten.
Ich meinte auch nicht, dass Sie uns alles ausgearbeitet forsetzen sollen ;O) die presentations machen bestimmt genug Arbeit und sind meiner Meinung nach wirklich hilfreich und ausreichend.Mir ging es nur darum zu fragen,ob man sie auch in einem "druckerfreundlicherem" Format einstellen könnte,denn inhaltlich sind sie so wie sie sind klasse.Viele hatten nämlich mit dem Ausdrucken Probleme, aber das wird schon.
Ich wollte nicht fordernd wirken :o)Und außerdem gibt es ja noch die Tutorien.
Liebe Grüße!
--[[User:Mariann|Mariann]] 20:34, 20 November 2007 (CET)

User talk:Olaf Simons

2007-11-19T21:26:48Z

Mariann:

User talk:Olaf Simons

2007-11-19T21:24:53Z

Mariann:

[[User talk:Olaf Simons/Archive]]

==Novel or Novella==
Moin Olaf. Beim diesjährigen Booker Prize kam die Streitfrage auf, ob Ian McEwan's ''Chesil Beach'' als novel oder novella einzustufen sei. Könnte für Dein Nachdenken über den Roman von Interesse sei. [http://www.ft.com/cms/s/a1e578b6-4549-11dc-82f5-0000779fd2ac.html Financial Times article]. GLG, [[User:Anna Auguscik|Anna Auguscik]] 08:29, 13 August 2007 (CEST)
:Typisch. Auf der englischen Wikipedia lösche ich immer die Mengenangaben weg, die manche dort absetzen - hat die Novel mindestens 20.00 Worte, oder sollte sie nicht eher 60.000 haben, oder was da für Fragen herumfliegen. Das witzige ist, daß es die Inversion der Debatte des frühen 18. ist. Da sagte man, wenn das Ding über 300 Seiten hat, dann kann man es doch nicht mehr als novel einstufen - dann ist es doch schon mindestens eine Romance... Ich sehe aber, daß beim Preis, der an Romane geht die Sache heikel wird, nicht daß da jemand mit einer lumpigen Kurzgeschichte ankommt und den Preis mal eben abräumt. Gruß nach München, dieweil ich hier versauern muß (nein gar so schlimm ist's nicht, alldieweil ja die Sonne scheint), --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:41, 13 August 2007 (CEST)

==Online Bibliothek im Wiki-Format==
Guckst Du auf [http://www.zeit.de/online/2007/33/open-library Zeit.de]

== Bastelarbeit ==

Seit ca. 10 Minuten verfolge ich praktisch live über recent changes mit, wie Du fleißig wie ein Honigbienchen am Star Trek Artikel bastelst - sehr lustig : ) Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:12, 27 August 2007 (CEST)
:Ah, nun sollte ich aber damit aufhören! Tatsache, ich bin wieder zurück. Habe 400 Mails vernichtet (und 20 in verschiedene Ordner verschoben) und endlich begonnen, genauer zu planen, was ich da machen werde. Die Tröten aus dem Seminar sollten ihre Nasen darein stecken und mich beraten (statt zu meckern, wenn es zu spät ist). Danke für die e-mail Feriengrüße, die im Ordner privat landeten. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:19, 27 August 2007 (CEST)
:: Na, da hat der Vorsatz aber lange gehalten! Das mit den Tröten ignoriere ich mal und mache einen Vorschlag: Wie wär es denn mal, die Vorstellungen aus den End-70er und Früh-80er Jahren bezüglich des 23. Jahrhunderts zu analysieren?! Habe am Wochenende die alten Filme mit Kirk gesehen (und mich dabei halb totgelacht - erstaunlich, was man glaubte mit Pappe und ein paar bunten Kabeln für Illusionen schaffen zu können). Bestimmte Moden, Normen, Werte etc. finden sich da auch als eine Art Retro-Look, denke ich (z.B. Frisuren, als simples Beispiel). [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:46, 27 August 2007 (CEST)
:::Schwierige Sache - das mit den Vorstellungen von der Zukunft. Zum Teil geht es wohl eben darum. Zum anderen Teil gewinnt das gebaute Universum Eigendynamik: Die können 1980 das Jahr 2300 nicht mehr neuerfinden, da sie an die Ideen des Jahres 1967 gebunden sind und sich nicht in ihrem eigenen fiktiven Universum widersprechen dürfen. Vielleicht ist es eben darum besser, das schlicht als fiktive Welt zu betrachten - und grundsätzlich die Frage der Zukunft im Kopf zu haben. Es ist merkwürdig, wenn ich sie für eine Sitzung besonders stelle. Ich weiß noch nicht ganz. Will Deinen Gedanken mal etwas im Kopf herum wägen. Jetzt aber raus! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:52, 27 August 2007 (CEST)
:::Etwas ganz anderes vergaß ich: Einen Vergleich mit anderen SF-Serien wie der deutschen Orion...
:::: Mmh, ich denke meistens an die Filme, nicht an die Serie. Zwischen ihr und den Filmen liegen 20 Jahre, die fiktive Welt darin hat sich auch in der Zeit weiterentwickelt. Kirk und Co. sind 20 Jahre älter, die Technologie entwickelte sich ebenfalls. Das ließ mehr Spielraum für Neues. Die Serie dürfte da aber auch interessant sein (ich muss das selber noch mehr durchdenken). Und Orion - ist wohl ein Fall für sich. Wäre aber für einen Vergleich sehr gut geeignen. Schönen Abend, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:10, 27 August 2007 (CEST)
...um den Gedanken einmal zu Ende zu führen. Die Frage nach den Vorstellungen der Zukunft: Ich habe mich, glaub' ich, zu sehr an Kubricks "2001:Odysee im Weltraum" gehalten - der Film ist von 1968 und Kubrick hat in ihm viele Parallelen zur Gegenwart mit einfließen lassen (Mode, Normen usw.). Der erste Star Trek Film von 1979 zeigt - meiner Meinung nach - Ähnlichkeiten (V-gar vs. HAL 9000 und dieses "Menschlich-Werden von Technologie"), und ich fragte mich, ob man diese Parallelen auch in Star Trek findet. Ich denke aber, dass Dein Argument richtig ist, dass es a) seltsam wäre, danach speziell zu fragen und b) generell im Star Trek Universum zu finden ist. Daher verwerfe ich den Gedanken und amüsiere mich einfach weiter beim Sehen der 80er Jahre Filme : ) Liebe Grüße, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:06, 21 September 2007 (CEST)

==Economy discovers wiki==
[http://books.guardian.co.uk/reviews/computingandthenet/0,,2174234,00.html Guardian article] about a book which looks into the question of how economy is restructured due to collective use of websites

:Bastards. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 12:03, 22 September 2007 (CEST)

== Karambolage erklärt Belletristik ==

...hoffe, das Link funktioniert wie gewollt: http://plus7.arte.tv/de/detailPage/1697660,CmC=1715722,scheduleId=1711380.html Arte zeigte gestern einen lustigen Betrag zum Thema. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 16:48, 29 October 2007 (CET)
:Klickte kurz hinein, und sah dt. und frz. Grabsteine - während ich ganz dringend Hobbes lesen muß. Sollte mich nicht so leicht ablenken lassen! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 16:54, 29 October 2007 (CET)
::Nach den Grabsteinen - die Sendung geht 10 Minuten lang, und so in der Mitte ungefähr kommt der Beitrag. Sollst Dich auch nicht ablenken lassen, brav Hobbes lesen und gucken wenn Du Zeit hast, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:24, 29 October 2007 (CET)

----

Wahrscheinlich bist du so neidisch auf meine Page, daß sie morgen schon wieder geändert ist - Konformität für alle! ;-)
Du bist doch begnadeter Hobbyknipser, da ließe sich doch bestimmt auch für ''deine'' Page ein hübsches Bildchen finden... Cheerio, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:53, 29 October 2007 (CET)

A propos Hobbyknisper, kennst du schon die [http://www.fotocommunity.de Fotocommunity]? Gruß aus dem FS-Büro, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:59, 29 October 2007 (CET)

Danke.

==Huet im Wiki==
Ich sehe jetzt zum zweiten Mal, dass die Seitenzahlen gelöscht werden. Ist das so gedacht?

:Hm - niemand muß die Seitenzahlen löschen (hier das [[Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)|Link]]) - man kann die Überschrift anklicken und unter die Seitenzahl schreiben - auch kann man sie nachher wiederherstellen... alles irgendwie machbar. Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:27, 30 October 2007 (CET)

Alles klar.

== gif animation ==

Weißt Du, ob - und wenn ja wie - ich eine gif Animation auf die Seite stellen kann? Entweder sehe ich die Animation umrahmt von zwei [/img] oder die Animation alleine, wenn ich [/img] entferne, die hält sich aber nur bis zum nächsten Login, dann habe ich ein weißes Feld mit rotem Kreuz und seh nüschts. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:09, 17 November 2007 (CET)
:...gif Animation

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Mandelbrot_Animation1.gif

:funktioniert. Viel Spaß - Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 13:04, 18 November 2007 (CET)

::Hab's jetzt einfach mal nachgemacht, mal sehen, ob es auch bei mir funtioniert (was es aus Prinzip schon nicht wird, aber hoffen wa' mal) ... und nein, tut es auch nicht, aber das kann auch an der Quelle liegen. Trotzdem: Dank und Gruß,[[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 14:16, 18 November 2007 (CET) PS:Bin noch am Suchen zwecks Folge, DVD ist eingepackt

== printing of your presentations ==

Moin Mr. Simons,
währe es möglich, die Presentationen zur jeweiligen Vorlesung als Powerpointdatei einzustellen?Im Moment ist es nämlich ziemlich schwer mit dem Ausdrucken,da es pro Presentation meist so um die 70 Seiten werden würden...vielleicht währe auch ein anderes Format möglich(mein Wissen über die Technik hält sich eher in Grenzen^^)
Es währe schön, wenn sich eine Lösung finden würde, da die Presentationen wirklich gut und optimal zur Vor-u. Nachbereitung der lecture geeignet sind.Nur bei soviel Seiten gibt mein Drucker auf!;o)

Thanks,
Best wishes
--[[User:Mariann|Mariann]] 22:24, 19 November 2007 (CET)
(BM 1: Introduction to the Critical and Scolarly Discussion of Literature)

User:Mariann

2007-11-19T21:22:54Z

Mariann:

I will find time to fill this page with life...I just don't know when...

User talk:Olaf Simons

2007-11-19T21:17:23Z

Mariann:

[[User talk:Olaf Simons/Archive]]

==Novel or Novella==
Moin Olaf. Beim diesjährigen Booker Prize kam die Streitfrage auf, ob Ian McEwan's ''Chesil Beach'' als novel oder novella einzustufen sei. Könnte für Dein Nachdenken über den Roman von Interesse sei. [http://www.ft.com/cms/s/a1e578b6-4549-11dc-82f5-0000779fd2ac.html Financial Times article]. GLG, [[User:Anna Auguscik|Anna Auguscik]] 08:29, 13 August 2007 (CEST)
:Typisch. Auf der englischen Wikipedia lösche ich immer die Mengenangaben weg, die manche dort absetzen - hat die Novel mindestens 20.00 Worte, oder sollte sie nicht eher 60.000 haben, oder was da für Fragen herumfliegen. Das witzige ist, daß es die Inversion der Debatte des frühen 18. ist. Da sagte man, wenn das Ding über 300 Seiten hat, dann kann man es doch nicht mehr als novel einstufen - dann ist es doch schon mindestens eine Romance... Ich sehe aber, daß beim Preis, der an Romane geht die Sache heikel wird, nicht daß da jemand mit einer lumpigen Kurzgeschichte ankommt und den Preis mal eben abräumt. Gruß nach München, dieweil ich hier versauern muß (nein gar so schlimm ist's nicht, alldieweil ja die Sonne scheint), --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:41, 13 August 2007 (CEST)

==Online Bibliothek im Wiki-Format==
Guckst Du auf [http://www.zeit.de/online/2007/33/open-library Zeit.de]

== Bastelarbeit ==

Seit ca. 10 Minuten verfolge ich praktisch live über recent changes mit, wie Du fleißig wie ein Honigbienchen am Star Trek Artikel bastelst - sehr lustig : ) Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:12, 27 August 2007 (CEST)
:Ah, nun sollte ich aber damit aufhören! Tatsache, ich bin wieder zurück. Habe 400 Mails vernichtet (und 20 in verschiedene Ordner verschoben) und endlich begonnen, genauer zu planen, was ich da machen werde. Die Tröten aus dem Seminar sollten ihre Nasen darein stecken und mich beraten (statt zu meckern, wenn es zu spät ist). Danke für die e-mail Feriengrüße, die im Ordner privat landeten. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:19, 27 August 2007 (CEST)
:: Na, da hat der Vorsatz aber lange gehalten! Das mit den Tröten ignoriere ich mal und mache einen Vorschlag: Wie wär es denn mal, die Vorstellungen aus den End-70er und Früh-80er Jahren bezüglich des 23. Jahrhunderts zu analysieren?! Habe am Wochenende die alten Filme mit Kirk gesehen (und mich dabei halb totgelacht - erstaunlich, was man glaubte mit Pappe und ein paar bunten Kabeln für Illusionen schaffen zu können). Bestimmte Moden, Normen, Werte etc. finden sich da auch als eine Art Retro-Look, denke ich (z.B. Frisuren, als simples Beispiel). [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:46, 27 August 2007 (CEST)
:::Schwierige Sache - das mit den Vorstellungen von der Zukunft. Zum Teil geht es wohl eben darum. Zum anderen Teil gewinnt das gebaute Universum Eigendynamik: Die können 1980 das Jahr 2300 nicht mehr neuerfinden, da sie an die Ideen des Jahres 1967 gebunden sind und sich nicht in ihrem eigenen fiktiven Universum widersprechen dürfen. Vielleicht ist es eben darum besser, das schlicht als fiktive Welt zu betrachten - und grundsätzlich die Frage der Zukunft im Kopf zu haben. Es ist merkwürdig, wenn ich sie für eine Sitzung besonders stelle. Ich weiß noch nicht ganz. Will Deinen Gedanken mal etwas im Kopf herum wägen. Jetzt aber raus! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:52, 27 August 2007 (CEST)
:::Etwas ganz anderes vergaß ich: Einen Vergleich mit anderen SF-Serien wie der deutschen Orion...
:::: Mmh, ich denke meistens an die Filme, nicht an die Serie. Zwischen ihr und den Filmen liegen 20 Jahre, die fiktive Welt darin hat sich auch in der Zeit weiterentwickelt. Kirk und Co. sind 20 Jahre älter, die Technologie entwickelte sich ebenfalls. Das ließ mehr Spielraum für Neues. Die Serie dürfte da aber auch interessant sein (ich muss das selber noch mehr durchdenken). Und Orion - ist wohl ein Fall für sich. Wäre aber für einen Vergleich sehr gut geeignen. Schönen Abend, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:10, 27 August 2007 (CEST)
...um den Gedanken einmal zu Ende zu führen. Die Frage nach den Vorstellungen der Zukunft: Ich habe mich, glaub' ich, zu sehr an Kubricks "2001:Odysee im Weltraum" gehalten - der Film ist von 1968 und Kubrick hat in ihm viele Parallelen zur Gegenwart mit einfließen lassen (Mode, Normen usw.). Der erste Star Trek Film von 1979 zeigt - meiner Meinung nach - Ähnlichkeiten (V-gar vs. HAL 9000 und dieses "Menschlich-Werden von Technologie"), und ich fragte mich, ob man diese Parallelen auch in Star Trek findet. Ich denke aber, dass Dein Argument richtig ist, dass es a) seltsam wäre, danach speziell zu fragen und b) generell im Star Trek Universum zu finden ist. Daher verwerfe ich den Gedanken und amüsiere mich einfach weiter beim Sehen der 80er Jahre Filme : ) Liebe Grüße, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:06, 21 September 2007 (CEST)

==Economy discovers wiki==
[http://books.guardian.co.uk/reviews/computingandthenet/0,,2174234,00.html Guardian article] about a book which looks into the question of how economy is restructured due to collective use of websites

:Bastards. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 12:03, 22 September 2007 (CEST)

== Karambolage erklärt Belletristik ==

...hoffe, das Link funktioniert wie gewollt: http://plus7.arte.tv/de/detailPage/1697660,CmC=1715722,scheduleId=1711380.html Arte zeigte gestern einen lustigen Betrag zum Thema. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 16:48, 29 October 2007 (CET)
:Klickte kurz hinein, und sah dt. und frz. Grabsteine - während ich ganz dringend Hobbes lesen muß. Sollte mich nicht so leicht ablenken lassen! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 16:54, 29 October 2007 (CET)
::Nach den Grabsteinen - die Sendung geht 10 Minuten lang, und so in der Mitte ungefähr kommt der Beitrag. Sollst Dich auch nicht ablenken lassen, brav Hobbes lesen und gucken wenn Du Zeit hast, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:24, 29 October 2007 (CET)

----

Wahrscheinlich bist du so neidisch auf meine Page, daß sie morgen schon wieder geändert ist - Konformität für alle! ;-)
Du bist doch begnadeter Hobbyknipser, da ließe sich doch bestimmt auch für ''deine'' Page ein hübsches Bildchen finden... Cheerio, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:53, 29 October 2007 (CET)

A propos Hobbyknisper, kennst du schon die [http://www.fotocommunity.de Fotocommunity]? Gruß aus dem FS-Büro, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:59, 29 October 2007 (CET)

Danke.

==Huet im Wiki==
Ich sehe jetzt zum zweiten Mal, dass die Seitenzahlen gelöscht werden. Ist das so gedacht?

:Hm - niemand muß die Seitenzahlen löschen (hier das [[Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)|Link]]) - man kann die Überschrift anklicken und unter die Seitenzahl schreiben - auch kann man sie nachher wiederherstellen... alles irgendwie machbar. Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:27, 30 October 2007 (CET)

Alles klar.

== gif animation ==

Weißt Du, ob - und wenn ja wie - ich eine gif Animation auf die Seite stellen kann? Entweder sehe ich die Animation umrahmt von zwei [/img] oder die Animation alleine, wenn ich [/img] entferne, die hält sich aber nur bis zum nächsten Login, dann habe ich ein weißes Feld mit rotem Kreuz und seh nüschts. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:09, 17 November 2007 (CET)
:...gif Animation

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Mandelbrot_Animation1.gif

:funktioniert. Viel Spaß - Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 13:04, 18 November 2007 (CET)

::Hab's jetzt einfach mal nachgemacht, mal sehen, ob es auch bei mir funtioniert (was es aus Prinzip schon nicht wird, aber hoffen wa' mal) ... und nein, tut es auch nicht, aber das kann auch an der Quelle liegen. Trotzdem: Dank und Gruß,[[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 14:16, 18 November 2007 (CET) PS:Bin noch am Suchen zwecks Folge, DVD ist eingepackt

== printing of your presentations ==

Moin Mr. Simons,
währe es möglich, die Presentationen zur jeweiligen Vorlesung als Powerpointdatei einzustellen?Im Moment ist es nämlich ziemlich schwer mit dem Ausdrucken,da es pro Presentation meist so um die 70 Seiten werden würden...vielleicht währe auch ein anderes Format möglich(mein Wissen über die Technik hält sich eher in Grenzen^^)
Es währe schön, wenn sich eine Lösung finden würde, da die Presentationen wirklich gut und optimal zur Vor-u. Nachbereitung der lecture geeignet sind.Nur bei soviel Seiten gibt mein Drucker auf!;o)

Thanks,
Best wishes
Mariann Bagdohn (BM 1: Introduction to the Critical and Scolarly Discussion of Literature)2007-11-19

User talk:Olaf Simons

2007-11-19T21:16:13Z

Mariann:

[[User talk:Olaf Simons/Archive]]

==Novel or Novella==
Moin Olaf. Beim diesjährigen Booker Prize kam die Streitfrage auf, ob Ian McEwan's ''Chesil Beach'' als novel oder novella einzustufen sei. Könnte für Dein Nachdenken über den Roman von Interesse sei. [http://www.ft.com/cms/s/a1e578b6-4549-11dc-82f5-0000779fd2ac.html Financial Times article]. GLG, [[User:Anna Auguscik|Anna Auguscik]] 08:29, 13 August 2007 (CEST)
:Typisch. Auf der englischen Wikipedia lösche ich immer die Mengenangaben weg, die manche dort absetzen - hat die Novel mindestens 20.00 Worte, oder sollte sie nicht eher 60.000 haben, oder was da für Fragen herumfliegen. Das witzige ist, daß es die Inversion der Debatte des frühen 18. ist. Da sagte man, wenn das Ding über 300 Seiten hat, dann kann man es doch nicht mehr als novel einstufen - dann ist es doch schon mindestens eine Romance... Ich sehe aber, daß beim Preis, der an Romane geht die Sache heikel wird, nicht daß da jemand mit einer lumpigen Kurzgeschichte ankommt und den Preis mal eben abräumt. Gruß nach München, dieweil ich hier versauern muß (nein gar so schlimm ist's nicht, alldieweil ja die Sonne scheint), --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:41, 13 August 2007 (CEST)

==Online Bibliothek im Wiki-Format==
Guckst Du auf [http://www.zeit.de/online/2007/33/open-library Zeit.de]

== Bastelarbeit ==

Seit ca. 10 Minuten verfolge ich praktisch live über recent changes mit, wie Du fleißig wie ein Honigbienchen am Star Trek Artikel bastelst - sehr lustig : ) Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:12, 27 August 2007 (CEST)
:Ah, nun sollte ich aber damit aufhören! Tatsache, ich bin wieder zurück. Habe 400 Mails vernichtet (und 20 in verschiedene Ordner verschoben) und endlich begonnen, genauer zu planen, was ich da machen werde. Die Tröten aus dem Seminar sollten ihre Nasen darein stecken und mich beraten (statt zu meckern, wenn es zu spät ist). Danke für die e-mail Feriengrüße, die im Ordner privat landeten. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:19, 27 August 2007 (CEST)
:: Na, da hat der Vorsatz aber lange gehalten! Das mit den Tröten ignoriere ich mal und mache einen Vorschlag: Wie wär es denn mal, die Vorstellungen aus den End-70er und Früh-80er Jahren bezüglich des 23. Jahrhunderts zu analysieren?! Habe am Wochenende die alten Filme mit Kirk gesehen (und mich dabei halb totgelacht - erstaunlich, was man glaubte mit Pappe und ein paar bunten Kabeln für Illusionen schaffen zu können). Bestimmte Moden, Normen, Werte etc. finden sich da auch als eine Art Retro-Look, denke ich (z.B. Frisuren, als simples Beispiel). [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:46, 27 August 2007 (CEST)
:::Schwierige Sache - das mit den Vorstellungen von der Zukunft. Zum Teil geht es wohl eben darum. Zum anderen Teil gewinnt das gebaute Universum Eigendynamik: Die können 1980 das Jahr 2300 nicht mehr neuerfinden, da sie an die Ideen des Jahres 1967 gebunden sind und sich nicht in ihrem eigenen fiktiven Universum widersprechen dürfen. Vielleicht ist es eben darum besser, das schlicht als fiktive Welt zu betrachten - und grundsätzlich die Frage der Zukunft im Kopf zu haben. Es ist merkwürdig, wenn ich sie für eine Sitzung besonders stelle. Ich weiß noch nicht ganz. Will Deinen Gedanken mal etwas im Kopf herum wägen. Jetzt aber raus! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:52, 27 August 2007 (CEST)
:::Etwas ganz anderes vergaß ich: Einen Vergleich mit anderen SF-Serien wie der deutschen Orion...
:::: Mmh, ich denke meistens an die Filme, nicht an die Serie. Zwischen ihr und den Filmen liegen 20 Jahre, die fiktive Welt darin hat sich auch in der Zeit weiterentwickelt. Kirk und Co. sind 20 Jahre älter, die Technologie entwickelte sich ebenfalls. Das ließ mehr Spielraum für Neues. Die Serie dürfte da aber auch interessant sein (ich muss das selber noch mehr durchdenken). Und Orion - ist wohl ein Fall für sich. Wäre aber für einen Vergleich sehr gut geeignen. Schönen Abend, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:10, 27 August 2007 (CEST)
...um den Gedanken einmal zu Ende zu führen. Die Frage nach den Vorstellungen der Zukunft: Ich habe mich, glaub' ich, zu sehr an Kubricks "2001:Odysee im Weltraum" gehalten - der Film ist von 1968 und Kubrick hat in ihm viele Parallelen zur Gegenwart mit einfließen lassen (Mode, Normen usw.). Der erste Star Trek Film von 1979 zeigt - meiner Meinung nach - Ähnlichkeiten (V-gar vs. HAL 9000 und dieses "Menschlich-Werden von Technologie"), und ich fragte mich, ob man diese Parallelen auch in Star Trek findet. Ich denke aber, dass Dein Argument richtig ist, dass es a) seltsam wäre, danach speziell zu fragen und b) generell im Star Trek Universum zu finden ist. Daher verwerfe ich den Gedanken und amüsiere mich einfach weiter beim Sehen der 80er Jahre Filme : ) Liebe Grüße, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:06, 21 September 2007 (CEST)

==Economy discovers wiki==
[http://books.guardian.co.uk/reviews/computingandthenet/0,,2174234,00.html Guardian article] about a book which looks into the question of how economy is restructured due to collective use of websites

:Bastards. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 12:03, 22 September 2007 (CEST)

== Karambolage erklärt Belletristik ==

...hoffe, das Link funktioniert wie gewollt: http://plus7.arte.tv/de/detailPage/1697660,CmC=1715722,scheduleId=1711380.html Arte zeigte gestern einen lustigen Betrag zum Thema. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 16:48, 29 October 2007 (CET)
:Klickte kurz hinein, und sah dt. und frz. Grabsteine - während ich ganz dringend Hobbes lesen muß. Sollte mich nicht so leicht ablenken lassen! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 16:54, 29 October 2007 (CET)
::Nach den Grabsteinen - die Sendung geht 10 Minuten lang, und so in der Mitte ungefähr kommt der Beitrag. Sollst Dich auch nicht ablenken lassen, brav Hobbes lesen und gucken wenn Du Zeit hast, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:24, 29 October 2007 (CET)

----

Wahrscheinlich bist du so neidisch auf meine Page, daß sie morgen schon wieder geändert ist - Konformität für alle! ;-)
Du bist doch begnadeter Hobbyknipser, da ließe sich doch bestimmt auch für ''deine'' Page ein hübsches Bildchen finden... Cheerio, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:53, 29 October 2007 (CET)

A propos Hobbyknisper, kennst du schon die [http://www.fotocommunity.de Fotocommunity]? Gruß aus dem FS-Büro, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:59, 29 October 2007 (CET)

Danke.

==Huet im Wiki==
Ich sehe jetzt zum zweiten Mal, dass die Seitenzahlen gelöscht werden. Ist das so gedacht?

:Hm - niemand muß die Seitenzahlen löschen (hier das [[Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)|Link]]) - man kann die Überschrift anklicken und unter die Seitenzahl schreiben - auch kann man sie nachher wiederherstellen... alles irgendwie machbar. Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:27, 30 October 2007 (CET)

Alles klar.

== gif animation ==

Weißt Du, ob - und wenn ja wie - ich eine gif Animation auf die Seite stellen kann? Entweder sehe ich die Animation umrahmt von zwei [/img] oder die Animation alleine, wenn ich [/img] entferne, die hält sich aber nur bis zum nächsten Login, dann habe ich ein weißes Feld mit rotem Kreuz und seh nüschts. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:09, 17 November 2007 (CET)
:...gif Animation

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Mandelbrot_Animation1.gif

:funktioniert. Viel Spaß - Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 13:04, 18 November 2007 (CET)

::Hab's jetzt einfach mal nachgemacht, mal sehen, ob es auch bei mir funtioniert (was es aus Prinzip schon nicht wird, aber hoffen wa' mal) ... und nein, tut es auch nicht, aber das kann auch an der Quelle liegen. Trotzdem: Dank und Gruß,[[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 14:16, 18 November 2007 (CET) PS:Bin noch am Suchen zwecks Folge, DVD ist eingepackt

== printing of your presentations ==

Moin Mr. Simons,
währe es möglich, die Presentationen zur jeweiligen Vorlesung als Powerpointdatei einzustellen?Im Moment ist es nämlich ziemlich schwer mit dem Ausdrucken,da es pro Presentation meist so um die 70 Seiten werden würden...vielleicht währe auch ein anderes Format möglich(mein Wissen über die Technik hält sich eher in Grenzen^^)
Es währe schön, wenn sich eine Lösung finden würde, da die Presentationen wirklich gut und optimal zur Vor-u. Nachbereitung der lecture geeignet sind.Nur bei soviel Seiten gibt mein Drucker auf!;o)
Thanks,
Best wishes
Mariann Bagdohn (BM 1: Introduction to the Critical and Scolarly Discussion of Literature)

User talk:Olaf Simons

2007-11-19T21:14:43Z

Mariann:

[[User talk:Olaf Simons/Archive]]

==Novel or Novella==
Moin Olaf. Beim diesjährigen Booker Prize kam die Streitfrage auf, ob Ian McEwan's ''Chesil Beach'' als novel oder novella einzustufen sei. Könnte für Dein Nachdenken über den Roman von Interesse sei. [http://www.ft.com/cms/s/a1e578b6-4549-11dc-82f5-0000779fd2ac.html Financial Times article]. GLG, [[User:Anna Auguscik|Anna Auguscik]] 08:29, 13 August 2007 (CEST)
:Typisch. Auf der englischen Wikipedia lösche ich immer die Mengenangaben weg, die manche dort absetzen - hat die Novel mindestens 20.00 Worte, oder sollte sie nicht eher 60.000 haben, oder was da für Fragen herumfliegen. Das witzige ist, daß es die Inversion der Debatte des frühen 18. ist. Da sagte man, wenn das Ding über 300 Seiten hat, dann kann man es doch nicht mehr als novel einstufen - dann ist es doch schon mindestens eine Romance... Ich sehe aber, daß beim Preis, der an Romane geht die Sache heikel wird, nicht daß da jemand mit einer lumpigen Kurzgeschichte ankommt und den Preis mal eben abräumt. Gruß nach München, dieweil ich hier versauern muß (nein gar so schlimm ist's nicht, alldieweil ja die Sonne scheint), --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:41, 13 August 2007 (CEST)

==Online Bibliothek im Wiki-Format==
Guckst Du auf [http://www.zeit.de/online/2007/33/open-library Zeit.de]

== Bastelarbeit ==

Seit ca. 10 Minuten verfolge ich praktisch live über recent changes mit, wie Du fleißig wie ein Honigbienchen am Star Trek Artikel bastelst - sehr lustig : ) Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:12, 27 August 2007 (CEST)
:Ah, nun sollte ich aber damit aufhören! Tatsache, ich bin wieder zurück. Habe 400 Mails vernichtet (und 20 in verschiedene Ordner verschoben) und endlich begonnen, genauer zu planen, was ich da machen werde. Die Tröten aus dem Seminar sollten ihre Nasen darein stecken und mich beraten (statt zu meckern, wenn es zu spät ist). Danke für die e-mail Feriengrüße, die im Ordner privat landeten. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:19, 27 August 2007 (CEST)
:: Na, da hat der Vorsatz aber lange gehalten! Das mit den Tröten ignoriere ich mal und mache einen Vorschlag: Wie wär es denn mal, die Vorstellungen aus den End-70er und Früh-80er Jahren bezüglich des 23. Jahrhunderts zu analysieren?! Habe am Wochenende die alten Filme mit Kirk gesehen (und mich dabei halb totgelacht - erstaunlich, was man glaubte mit Pappe und ein paar bunten Kabeln für Illusionen schaffen zu können). Bestimmte Moden, Normen, Werte etc. finden sich da auch als eine Art Retro-Look, denke ich (z.B. Frisuren, als simples Beispiel). [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 18:46, 27 August 2007 (CEST)
:::Schwierige Sache - das mit den Vorstellungen von der Zukunft. Zum Teil geht es wohl eben darum. Zum anderen Teil gewinnt das gebaute Universum Eigendynamik: Die können 1980 das Jahr 2300 nicht mehr neuerfinden, da sie an die Ideen des Jahres 1967 gebunden sind und sich nicht in ihrem eigenen fiktiven Universum widersprechen dürfen. Vielleicht ist es eben darum besser, das schlicht als fiktive Welt zu betrachten - und grundsätzlich die Frage der Zukunft im Kopf zu haben. Es ist merkwürdig, wenn ich sie für eine Sitzung besonders stelle. Ich weiß noch nicht ganz. Will Deinen Gedanken mal etwas im Kopf herum wägen. Jetzt aber raus! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:52, 27 August 2007 (CEST)
:::Etwas ganz anderes vergaß ich: Einen Vergleich mit anderen SF-Serien wie der deutschen Orion...
:::: Mmh, ich denke meistens an die Filme, nicht an die Serie. Zwischen ihr und den Filmen liegen 20 Jahre, die fiktive Welt darin hat sich auch in der Zeit weiterentwickelt. Kirk und Co. sind 20 Jahre älter, die Technologie entwickelte sich ebenfalls. Das ließ mehr Spielraum für Neues. Die Serie dürfte da aber auch interessant sein (ich muss das selber noch mehr durchdenken). Und Orion - ist wohl ein Fall für sich. Wäre aber für einen Vergleich sehr gut geeignen. Schönen Abend, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:10, 27 August 2007 (CEST)
...um den Gedanken einmal zu Ende zu führen. Die Frage nach den Vorstellungen der Zukunft: Ich habe mich, glaub' ich, zu sehr an Kubricks "2001:Odysee im Weltraum" gehalten - der Film ist von 1968 und Kubrick hat in ihm viele Parallelen zur Gegenwart mit einfließen lassen (Mode, Normen usw.). Der erste Star Trek Film von 1979 zeigt - meiner Meinung nach - Ähnlichkeiten (V-gar vs. HAL 9000 und dieses "Menschlich-Werden von Technologie"), und ich fragte mich, ob man diese Parallelen auch in Star Trek findet. Ich denke aber, dass Dein Argument richtig ist, dass es a) seltsam wäre, danach speziell zu fragen und b) generell im Star Trek Universum zu finden ist. Daher verwerfe ich den Gedanken und amüsiere mich einfach weiter beim Sehen der 80er Jahre Filme : ) Liebe Grüße, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 19:06, 21 September 2007 (CEST)

==Economy discovers wiki==
[http://books.guardian.co.uk/reviews/computingandthenet/0,,2174234,00.html Guardian article] about a book which looks into the question of how economy is restructured due to collective use of websites

:Bastards. --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 12:03, 22 September 2007 (CEST)

== Karambolage erklärt Belletristik ==

...hoffe, das Link funktioniert wie gewollt: http://plus7.arte.tv/de/detailPage/1697660,CmC=1715722,scheduleId=1711380.html Arte zeigte gestern einen lustigen Betrag zum Thema. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 16:48, 29 October 2007 (CET)
:Klickte kurz hinein, und sah dt. und frz. Grabsteine - während ich ganz dringend Hobbes lesen muß. Sollte mich nicht so leicht ablenken lassen! --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 16:54, 29 October 2007 (CET)
::Nach den Grabsteinen - die Sendung geht 10 Minuten lang, und so in der Mitte ungefähr kommt der Beitrag. Sollst Dich auch nicht ablenken lassen, brav Hobbes lesen und gucken wenn Du Zeit hast, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:24, 29 October 2007 (CET)

----

Wahrscheinlich bist du so neidisch auf meine Page, daß sie morgen schon wieder geändert ist - Konformität für alle! ;-)
Du bist doch begnadeter Hobbyknipser, da ließe sich doch bestimmt auch für ''deine'' Page ein hübsches Bildchen finden... Cheerio, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:53, 29 October 2007 (CET)

A propos Hobbyknisper, kennst du schon die [http://www.fotocommunity.de Fotocommunity]? Gruß aus dem FS-Büro, [[User:Melanie Tönies|Melanie Tönies]] 17:59, 29 October 2007 (CET)

Danke.

==Huet im Wiki==
Ich sehe jetzt zum zweiten Mal, dass die Seitenzahlen gelöscht werden. Ist das so gedacht?

:Hm - niemand muß die Seitenzahlen löschen (hier das [[Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)|Link]]) - man kann die Überschrift anklicken und unter die Seitenzahl schreiben - auch kann man sie nachher wiederherstellen... alles irgendwie machbar. Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 18:27, 30 October 2007 (CET)

Alles klar.

== gif animation ==

Weißt Du, ob - und wenn ja wie - ich eine gif Animation auf die Seite stellen kann? Entweder sehe ich die Animation umrahmt von zwei [/img] oder die Animation alleine, wenn ich [/img] entferne, die hält sich aber nur bis zum nächsten Login, dann habe ich ein weißes Feld mit rotem Kreuz und seh nüschts. Gruß, [[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 17:09, 17 November 2007 (CET)
:...gif Animation

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Mandelbrot_Animation1.gif

:funktioniert. Viel Spaß - Gruß --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 13:04, 18 November 2007 (CET)

::Hab's jetzt einfach mal nachgemacht, mal sehen, ob es auch bei mir funtioniert (was es aus Prinzip schon nicht wird, aber hoffen wa' mal) ... und nein, tut es auch nicht, aber das kann auch an der Quelle liegen. Trotzdem: Dank und Gruß,[[User:Verena Engelhardt|Verena Engelhardt]] 14:16, 18 November 2007 (CET) PS:Bin noch am Suchen zwecks Folge, DVD ist eingepackt

Moin Mr. Simons,
währe es möglich, die Presentationen zur jeweiligen Vorlesung als Powerpointdatei einzustellen?Im Moment ist es nämlich ziemlich schwer mit dem Ausdrucken,da es pro Presentation meist so um die 70 Seiten werden würden...vielleicht währe auch ein anderes Format möglich(mein Wissen über die Technik hält sich eher in Grenzen^^)
Es währe schön, wenn sich eine Lösung finden würde, da die Presentationen wirklich gut und optimal zur Vor-u. Nachbereitung der lecture geeignet sind.Nur bei soviel Seiten gibt mein Drucker auf!;o)
Thanks,
Best wishes
Mariann Bagdohn (BM 1: Introduction to the Critical and Scolarly Discussion of Literature)

Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)

2007-11-03T14:29:10Z

Mariann:

==Editions==
*Pierre Daniel Huet, ''Treatise of Romances'', 1670, first English translation (1672). [http://www.uni-oldenburg.de/anglistik/lit-wiss/intro-to-literature/d/1672_huet__treatise_of_romances.pdf Oldenburg Anglistikserver]
*Pierre Daniel Huet, ''History of Romances'', 1670, translated by Stephen Lewis (1715) [http://galenet.galegroup.com/servlet/ECCO?vrsn=1.0&dd=0&locID=bis&b1=KE&srchtp=b&d1=0143100500&SU=All&c=2&ste=10&d4=0.33&stp=DateAscend&dc=tiPG&n=10&docNum=CW110602030&b0=huet&tiPG=1 ECCO] [http://www.uni-oldenburg.de/anglistik/lit-wiss/intro-to-literature/d/1715_huet__history_of_romances.pdf Oldenburg Anglistikserver]
unter diesem [http://www.wiki.uni-oldenburg.de/fk3/angl-am/index.php?title=Pierre_Daniel_Huet%2C_Traitt%C3%A9_de_l%E2%80%99origine_des_romans_%281670%29&action=history link] könnt Ihr einsehen, wie der nachfolgende Text zusammengebaut wurde.

Laßt bei Absätzen einfach eine Leerzeile - und pafft auf die langen s auf - da gibts einen Unterfchied zwifchen s und f... :) --[[User:Olaf Simons|Olaf Simons]] 10:28, 31 October 2007 (CET)

==Links==

* [http://en.wikipedia.org/wiki/Traitt%C3%A9_de_l%27origine_des_romans Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670).] - English Wikipedia with a lengthy excerpt.
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Traitt%C3%A9_de_l%E2%80%99origine_des_romans Pierre Daniel Huet, Traitté de l’origine des romans (1670)] - German Wikipedia with an article on Huet's book.

__NOTOC__

==Text of the English edition published in 1715==

==Short Title==

[ornament] THE| HISTORY| OF| ROMANCES [ornament]

==Title page==

THE| HISTORY| OF| ROMANCES.| AN| Enquiry into their ''Original'';| ''Instructions for Composing them'';| AN| Account of the most Eminent| AUTHORS;| With Characters, and Curious Observations| upon the Best Performance of that Kind.| [rule]| Written in ''Latin'' by HUETIUS;| Made ''English'' by| Mr. ''STEPHEN LEWIS.''| [rule] ——juvat integros accedere fontes,| Atque haurire. ''Lucr.''| [rule]| Rrinted for J HOOKE, at the ''Flower-de-luce'',| and T. CALDECOTT, at the ''Sun''; both against St.| ''Dunstan''’s Church in ''Fleetstreet''. 1715.

==i==

THE

PREFACE.

''THERE is not any Speculation, which affords a more agreeable Pleasure to the Mind, than that of beholding from what Obscure and Mean Beginnings, the most Polite and Entertaining Arts have''

==ii==

''risen to be the Admiration and Delight of Mankind. To pursue them up to the most abstruse Fountains, and then to view by what Steps they arise to Perfection; does not only excite an Amazement at their Increase; but an Impatient Desire of Inventing some New Subject, to be improv'd and advanc'd by Posterity.''

''The first Occasion of introducing'' ROMANCE ''into the World, was, without Dispute to mollify the Rigour of Precepts, by the Allurements of Example. Where the Mind can't be subdued into Virtue, by Reason and Philosophy; nothing can''

==iii==
''influence it more, than to present to it the Success and Felicity, which Crowns the Pursuit of what's Great and Honourable. As the'' Poet ''very elegantly alludes to'' Homer;

:Qui quid sit pulchum, quid turpe, quid utile, quid non
:Planius & melius, Chrysippo & Crantore dicit.

''And since in all Ages there were very few real Instances, fit to be proposed for Exact Patters of Imitation; the Ingenious'' Fabulist ''was forced to supply them out of his own Invention.''

==iv==
''Hence it appears, that the Original of'' Romance ''is very Ancient; since this Way of Promoting Virtue has been received in the Earliest Ages; as is evident from the first Records of Mankind. And as it stands very remote from Modern Ages; so, That is found out, must be an High Satisfaction to the Curious in Antiquity.''

''Upon this Account, They are very much indebted to the Labour and Penetration of'' Huetius; ''who has, with great Judgement, traced the Subject he undertook to Illustrate, till he found it in''

==v==
''its Infancy, involved in the Umbrage of'' Fable, ''and perplexed in the Folds of'' Mystery ''and'' Riddle.

''This Task was enjoin'd Him (He informs us)

==vi==
by his Aquaintance and Friend, Monsieur Segrais; a Gentleman very intimately versed in all Polite Learning; and admirably well qualified, to Discern and Judge, upon the Subject of ROMANCES; since He had discover'd himself to be a Compleat Master in the Art, by several inimitable Productions of that Nature, which he published in the Language of his Country: A Country, Famous for all Sorts of Delight-

==vii==

And, in my Opinion, the Man who acquits himselof well of the Province he undertakes, (tho' of small Importance) deserves as much, as He who has been more Fortunate in the Choice of a Subjekt for his Application

Without doubt, Huetius was sensible of this; otherwise he would have bestowed his Time to a better Account, since He had before approv'd himself very well to the World, by his Ingenious Performances in Divinity, and other Learning. And I dare assert, that none of his Labours have contributed more to his Reputation than his

==viii==

''Especially since ''Romance'' has of late convey'd it self very far into the Esteem of this Nation, and is become the Principal Diversion of the Retirement of People of all Conditions.''

==ix==

==xi==
has; This, I presume, is not the first Case, where a Good Design has aton'd for some slight Imperfections in the Prosecution of it.

==[xii]==

==1==
==2==
==3==
==4==
==5==
==6==
==7==
==8==
==9==
==10==
==11==
same may be apply'd to Romances, with this Restraint, that a total Fiction of the Argument is more allowable in Romances, where the Actors are of indifferent Quality, (such are the Comic) than in Heroic Performances, where Princes and Conquerors are the Characters, and where the Adventures are Memorable and Illustrious; because it can't be probable that great Transactions and Events lie hid to the World, and neglected by Historians; and Probability, which is not always observ'd in History, is essential to a Romance.

I exclude that sort of History which is False throughout the whole Narration, but was invented

==12==
==13==
==14==
==15==
==16==

Discourse is Figures. They never express themselves but in Allegories. Their Theology and Philosophy, but principally their Politicks and Morals, are all disguised under Fables and Parables.

We may see by the Hieroglyphicks of the Egyptians, to what degree that Nation inclined to be Mysterious; every Thing with them was expressed by Images; all in Disguise. Their Religion was veil'd, and never disclos'd to the Vulgar, but under the Mask of Fables; which they never took off, but for the Information of such as were thought worthy to be initiated into their Arcana. Herodotus says, That the Greeks had from

==17==
==18==
==19==
==20==
==21==
==22==
==23==
==24==
==25==
==26==
==27==
==28==
which was Translated by the ''Hebrews'', and is at this Day to be found in the Libraries of the Curious. Father ''Poussin'', the Jesuit, has joined to his ''Pachymeron'', which he lately Printed at ''Rome'', a Dialogue between ''Absolom'', King of the ''Indies'', and a ''Gymnosophist'', upon several Questions of ''Morality''; where this Philosopher never expresses himself but in Fables, after the Manner of ''Aesop''. The Preface to this Book imports, that it was carefully kept in the Treasury of the Charters of the Realm; that ''Perzoez'' Physician of ''Chosroez'', King of ''Persia'', Translated it out of ''Indian'' and ''Persian'', some other out of ''Persian'' into ''Arabian'' and ''Simeon''

==29==
==30==
==31==
==32==
==33==
==34==
have since explained, illustrated, and digested them in their particular Works; and beside this have composed several Poems, Prologues and Apologues.

The ''Cyprians'' and ''Cilicians'' have invented certain Fables which bore the Name of the People of those Nations; and the particular Disposition of the ''Cilicians'' to Lying gave rise to one of the Ancientest Proverbs in ''Greece''.

In short, Fables have been in such Vogue all over these Countries, that (according to the Testimony of ''Lucian'',) there were particular Orders of Men among the ''Assyrians'' and ''Arabians'', whose sole (whole?) Province was to explain Fables; and who observed such a

==35==
Regularity in their Life, that they extended it much farther than other People.

But it is not enough to have discovered ''The Original of Romances''; we must see by what Streams they have spread and convey'd themselves into ''Greece'', and ''Italy'', and whether they have passed from thence to us; or we have received them from any other Nation. The ''Ionians'', a People of ''Asia Minor'', being raised to great Power, and having acquired vast Riches, immersed themselves into Luxury and Voluptuousness, and indulged themselves in all the Extravagancies of Plenty.

==36==
''Cyrus'' subdued them by making ''Cr&oelig;sus'' his Captive, with whom he received all ''Asia Minor'' into his Subjection. The ''Persians'' upon this Success admitted their Manners with their Laws, and mixed their Debauches with those their own Inclinations supplied them with, and so grew to be the most Voluptuous Nation in the World. They began to refine upon the Pleasures of the Table, by making the Addition of Flowers and Perfumes. They first invented the Ornaments for their houses. The finest Wools, and the richest Tapestries in the World were their Productions. They invented the lascivious Dance, call'd the ''Ionic''; and became so remarkable for Effemi-

==37==
nacy, that

==38==
But there were the first who corrupted them, and filled them with Lascivious and Amorous Narrations. Their Works are devoured by Time: We hear of no more than ''Aristides'' of them, who was the most Famous of the Romancers, and wrote several Books of Verse, called the ''Milesian'' Fables. I find that one ''Dionyius'', a ''Milesian'', who lived under the Reign of ''Darius'' the First, composed some Fabulous Histories; but since I can't certain whether this was any more than a compiling of Ancient Fables, and can't see sufficient Reason to believe, that they could properly be called ''Milesian'' Fables; I can't number

==39==
him among the Writers of Romance.
The ''Ionians'', descended from ''Attica'' and ''Peloponnesus'', out of the Deference they had for their Original, maintain'd a great Correspondence with the ''Greeks''. The Children of these Nations were sent from the one to the other for Education, that they might be the better acquainted with the Manners and Habit of Life of each other. By this Commerce ''Greece'', which had of it self Inclination enough to Fables, learned the Art of Romances from the ''Ionians'', and improved it with great Success. But to avoid Confusion, I shall endeavour to give an Account of those Writers amongst the ''Greeks'',

==40==
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Roscius, took Occasion before the Senate of ''Selencia'' to insult and defame the tender and effeminate Disposition of the ''Romans'', who in the time of War could not disengage themselves of so soft entertainments.

Lucins of Patras, Lucian of Samosata, and Jamblichus, lived very near the same Time, under the Emperors ''Antoninus'', and ''Marcus Aurelius''. The first of them must not be reckoned among Romancers, for he no more than collected some Metamorphoses of the Magical Transformation of Men into Beasts, and Beasts into Men; dealing very simply and fairly, since he believed all that he wrote. ''Lucian''

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with much more Policy and Judgment, relates some part of his Works only to expose and ridicule them, in the Book which he called ''Lucius's Ass''; to intimate that the Fiction was originally his. 'Tis in Effect an Abridgment of the two first Books of ''Lucius's Metamorphosis'' ; and this Fragment lets us see, That ''Photius'' had great Reason to arraign and decry his obscene and smutty Expressions. This ingenious and celebrated Ass, whose History these Authors wrote, was extremely like another of the same Worth and Merit, which ''Photius'' speaks of from ''Damascius'' in this Manner: "This Ass, says he, was the "Best of a Grammarian na-

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med

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added to that which delivers Rules for Compofing a goodHistory; infer that he intended it as an Example of what he had enjoyned, tho`he himself declares in the Entrance of the Work, That he had no father Defign in it, than to expose those Poets, Historians, and Philosophers themselves, who exhibited Fiction for Truth which Impunity; and wrote fuch Relations of Foreign Countries, as Clefias and Jambulus had done.
Now if this be true which Photius affures us, That the Romance of Antonius Diogenes gave rise to these two of Lucian: We must understand that Lucian took Occasion from this, and the fabulous Histories of Clefias and

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''Jambulus'', to compose his own, on purpose to detect and condemn the Vanity and Impertinence of theirs.

About this Time ''Jamblichus'' publish'd his ''Babylonics'', (for that was the Name of it) in which the vastly outdid all who preceded him. For if we may judge of it by the Fragment which ''Photius'' has left us of it, his Design comprehends but one Action, adorned with all necessary Improvements; and attended with Episodes, arising from the principal Subject. He has observed Verisimility most exactly; his Adventures are mixed with Variety without Confusion:

We can find Fault with nothing but want of Art in the Contrivance

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Life Philostratus has writ, among those of the other Sophists. But it is known, that he was Cotemporary with Arcadius and Honorius; and we find in Photius´s Catalogue of the Romancers, who he thought wrote in Imiration of Antonius Diogenes, where he names them in a Chronological Order; he has placed Heliodorus after Jamblichus, and before Damascius; who lived in the Time of the Emperor Justinian.
According to this Account, Achilles Tatius, who wrote a Regular Romance of the Amours of Clitophon and Leucippe, ought to have preceded; tho´I can find no certain Account, to justify my Opinion. Others think him

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...the Reading of it with the clo-
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sest Application, to all those who profess the Love of Chastity.

I am afraid I shall be impleaded of Rashness, if I assign the next Place to ''Athenagoras'', under whose Name there goes a Romance, the Title of which is, ''Of True and Perfect Love'', This Book has not appeared in any Language but ''French'', of ''Fumee's'' Translation; who tells us in his Preface, that he had the ''Greek'' Original from Mr. ''de Lamane'', Prothonotary of the Cardinal ''d'Armagnac''; and that he never saw it elsewhere. I almost dare add, 'twas never seen since; for the Name of it was never mention'd that I know of, in Catalogues of

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any Libraries...

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he had a good Opportunity to judge of, because he had the Originals before him. He takes it for a True Story, not understanding the Art of Romances. For my part, tho' I can't pronounce of it in Certainty, because I have not seen the Original in Greek; yet the Reading the Translation, inclines me to think, that he had several sufficient Grounds, to assign the Author of it to be Athenagoras the Apologist. For the Apologist was a Christian; and this speaks of Divinity, after a manner very inconsistent with any, but one of that Profession: As when he makes the priests of Ammom declare, "That there is but One" God; and that every Nation -

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desirous to represent his Essence to the Simple, had invented several Images, which expressed but the same Thing. That their true Signification being defaced by Time, the Vulgar believed there were so many Gods, as they saw Images: That this was the Original of Idolatry. That Bacchus, when he built the Temple of Ammon, placed in it no other Image than that of God; because as there is but One in Heaven, which contains but One World; in this World there is but One God, who is communicated in Spirit.
He makes this, and much more, said by some Egyptian

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Merchants. That the Gods in the Fable, denoted the different Operations of this Sovereign, and only One Divinity, who is without Beginning, and without End: Whom he calls Obscure, and Dark, because he is Invisible, and Incomprehensible. Farther; the Discourses of the Priests and Merchants, upon the Divine Effence, very much resemble those of Athenagoras, in his Legation. The Apologist was a Priest of Athens; this was an Athenian Philosopher: Both seem Men of Sense, and Learning, and great Penetration into Antiquity.

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But on the other side, we have many Reasons to suspect, not only that this is not ''Athenagoras'' the Christian, but that the Book it self is a mere Forgery. ''Photius'', giving an Exact Acount of the Composers of Romances before his Time, takes no Notice of him at all. Nobody ever saw a Copy of this work in any Library; and that which the Translator made use of, never appear'd since. Besides, he represents the Habitation, Life and Conduct of the Priests and Religious of ''Ammon'', so very like the Convents and Government of our Monks and Friars, that it ill accords with what History informs us,

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of the Time when the Monastic Life began, and when it arrived to Perfection.

Among all this Obscurity what seems most probable to me, is, that 'tis an Ancient Work, but of a later Date than the Apology.

For I observe such a Profound Knowledge, both in Matters of Nature and Art; so great an Intimacy with the Annals of Time past, so many Curious Remarks, not taken from Ancient Authors which are left us, but which relate to, and explain them; so much of the Greek Phrase, which one may discover throughout the Translation; and over all, a certain Character of Antiquity, which cannot be

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counterfeited; that I cant't be persuaded that it is any Production of ''Fumee's'', whose Learning was but indifferent; or that the most Able and Ingenious Person in those Days, could devise any Thing like it. If ''Photius'' hash not mentioned him; how many other Great and Famous Authors have escaped his Cognisance, or his Diligence! If in our Days only one Copy was found, which perhaps is since lost; how many other Exellent Works have undergone the same Destiny! If this fails of giving you Satisfaction, and you'll oblige me to extend my Conjectures, and attempt to find out the Precise Time of its Production; I have nothing left to

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to one Principal Action, follow the Rules of an Heroick Poem ; as ''Athenagoras'' and ''Heliodorus'' have done, tho' not so accurately : But our Old ''French'' have multiplied them without Order, Connexion, or Art. These the ''Italians'' have imitated, borrowing of them their Romances, with their Imperfections. Here we ''Giraldi'' in a worse Error than the former : He endeavours to commend this Vice, and turn it into a Virtue : Whereas, if it be true what himself asserts, that a Romance should resemble a Perfect Body , and consist of many different Parts and Proportions all under one Head ; it follows , that the Principal Action of a Romance should be

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equal Beauty and Eminence, it was as impossible to digest them into one regular body, as it would be to erect a compleat structure with no materials but sand. The applause which the faulty romances of his nation have received, does yet justify him the less: We are not to judge of a performance by the number, but sufficiency of the approbators. Every one assumes to himself the license to judge of, and censure poesie and romance: The sumptuous palaces and common streets are made tribunals, where the merit sof the greatest works receive a supreme decision. There every one shoots his bolt, and boldly prefumes to fet an estimate of

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Romances.
Greek Romacers; 'tis to be understood, that like him he composed Histories, Fabulous and Incredible, but not Romantic, nor after the manner of Romances: For he related only the Apparations of Spectres, and Goblins, and Events above Nature, either too lightly to be credited, or invented with little Adress, becoming the Atheism and Impiety of the Author.
Two Years after Damascius, was the History of Barlaam and Josophat, composed by St. John Damascenus. Many Ancient Manusscripts ascripe it to John the Sinaite, who lived in the Time of Theodosius; but without Reason, as Billius makes it appear; because the Disputes against the ...

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tho' the Learned of Late Times have commended them for their Elegance and Agreement, joined to a Simplicity proper to the Nature of the Subjects; yet I can observe nothing in it, but that Simplicity, which sometimes declines to Childishness and Impertinence. There is nothing in it of Invention, or Conduct. He begins grosly in the Birth of his Shepherds, and ends with their Marriage. He never clears up his Adventures; but by Machines improper, and ill contrived. His Expressions are so obscene, that one must be somewhat of a ''Cynic'', to read them without Blushing. His Style does not deserve the Commendations.

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it to the Rules of the Epopee, and joining those Different Parts into One Compleat Body, which made up the Romances of former Times, without Order or Disposition. Of all the Greek Romancers I have named, they who observed these Rules, are only ''Antonius Diogenes, Lucian, Athenagoras, Jamblichus, Heliodorus, Achilles Tatius, Eustathius'', and ''Theodorus Prodromus''. I don't mention ''Lucius of Patras'', nor ''Damascius'', whom I have not enrolled among the Authors of Romances. ''St. John Damascenus'', and'' Longus'', might easily have reduced their Works under these Laws; but they either were ignorant of them, or despised them I can't affirm any

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certain old Author, whose Name I believe you don`t much value, gives us to understand, that their Style was concise and Laconic; but all this doth not evince, that they had nothing of the Romance in them.
This Passage of Ovid makes it clear, that in his Time, the Romans had given Admittance to the Fables of the Sybarties: And he informs us in the fame Book, that the Famous Historian Sisenna had translated it from the Milesian Fables of Aristedes. This Sisenna lived in Sylla`s Time, and was(with Him) of the Great and Illustrious Family of the Cornelians. He was Prator of Sciily and Achaia; wrote the History of his Country; and

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Form of a Satyr, of the same Kind which Varro invented, intermixing Prose with Verse, the Serious with the Jocose, and stile with Menippean; because Menippus had before treated of Serious Matters in a Pleasant Style. This Satyr of Petronius fails not to be a True Romance: It contains nothing but diverting and ingenious Fictions; tho' they are sometimes too licentious and immodest. He hides under a Disguise a fine and poinant Railery, against the Vices of Noro's Court. That remains of it, are only some incoherent Fragments, or rather Collections of some industrious Person; so that one can't exactly discern the

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what very Few understand) is yet much easier to be understood,than practised well. Some say,the Poet ''Lucan'' (who also lived in the Reign of ''Nero'') composed ''Saltic'' Fables; wherein(some think) wererecounted the Intrigous of ''Satyrs'' and ''Nymphs''. This agree well with a Romance, and the Wit of that Age, which was very much inclined to the Amusements of that Art. But since there is nothing left us of it but the title, and that does not clearly express the Nature of the Work; it shall say nothing of it.

The ''Metamorphosis'' of ''Apnleins'', so well known by the Name of the Golden Ass, was com-

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Elegant Episodes; and among others, with that of Psyche, which no one is ignorant of. He has taken no Care to retrench the Smuttiness of the Originals which he followed. His Style is that of a Sophist, full of Affectation and violent Figures; hard, barbarous, and very becoming an African.
Some are of Opinion, that ''Clodius Albinus'', a Pretender to the Empire, who was defeated by ''Severus'', did not disdain this Employment. ''Juslius Capitolinus'' reports in his Life, that there were several ''Milesian'' Fables under his Name in very great Reputation, tho' but indifferently composed: And that ''Severus'' reproached the Senate, that they had

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is attended by them) espouses Philology (which is the Love od Good Letters) he gives her whatever is Excellent in them, for a Nuptial Present: So that it is a continued Allegory, which properly does not deserve the Name of Romance, but rather that of a Fable. For, as I have already observed, a Fable represents Things which never have, or ever can happen; and a Romance takes notice of Things which may, but never have happen'd. The Artifice of this Allegory is not very subtle; he Style is Barbarism it self; so bold and extravagant in its Figures, that they are unpardonable in the most Desperate Poet. Tis disguised with so great an

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These Diverting Histories placed Readers, who were more ignorant than those who composed them. They did not, in those Days, trouble themselves with Researches into Antiquity, and after being informed of the Truth of what they wrote. They had the Stuff in their own Head, and went no farther than their own Invention. Thus Historians degenerated into True Romancers.
In this Age of Ignorance, the Latin Tongue, as well as Truth, was neglected and despised. The Versifiers, Composers, Inventers of Tales, Jesters, and in short, all of this Country who studied what they called Gay Science, began about the time of Hugh

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maintain the Antiquity of these Writers, tho' I have great Authority to do it, because the common and received Opinion would support me. 'Tis certain that the ''Arabians'' were extremely addicted, as I have made appear, to the ''Gay Science'', I mean, Poesy, Fable, and Fiction. This Science was preserv'd in its Primitive Rudeness by them, till it was cultivated and improved by the ''Greeks''. They brought it along with their Arms into ''Africa'', when they subdued it; tho' it had before flourished in that Country: For ''Aristotle'', and after him ''Priscian'', make mention of the ''Libyc'' Fables; and the Romances of ''Apuleius'' and ''Martianns Capella'',

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both Africans, (of whom I have spoken) threw, that it was the Wit of these people, which very much conduced to fortify the Victorious Arabians in their Inclination.
We are farther inform'd from Leo Afer abd Marmol, that the African Arabians do still passionately love Romantic Poesy; that they celebrate the Exploits of their Bubala in Verse and Prose, as we do those of our Arthur and Lancelot; that their Moabites compose Ditties of Love: That in Fez, on Mahomet's Birth-Day, the Poets have their Assemblies and Public Sports. and repeat Verse to the People : That whoever of them has the Approbation of the Auditors,

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is created Prince of the Poets for that Year: That the Kings of the House of Benimerinis, who have Reigned these Three Hundred Years, and which our Old Writers called Bellemarine, convene on a certain Day every Year the most Able Judges of the City of Fez, and entertain them with a Splendid Feast: after which the Poets repeat their Eulogiums, in Honour of Mahomet: That the King confers on him who excels the rest, a Sum of Money, an Horse, a Slave, and the Robes which himself wore that Day; and that none of them are dismissed without a Reward.

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''Spain'', when it had received the Yoke of the ''Arabians'', learnt with their Manners the Custom of Singing Love-Verses, and Celebrating the Actions of Great Men, after the Institution of the ''Bards'' among the ''Gauls''. But these Songs, which they called Romances, were very different from what properly deserves that Name: For they were Poems composed for Singing, and consequently very concise. Some have made Collections of them; and many of them appear to be so very Ancient, that they can hardly be understood. They have sometimes served to illustrate and explain the histories of that Country, and to reduce the Events to the Order of Chronology.

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to be the first Romance of Chivalry which was printed in ''Spain'', and the Model, and Best of all the other.
''Palmerin'' of ''England'', which some believe was composed by a King of ''Portugal'', met with an Easy Sentence, to be put in a Box like that of ''Darius'', wherein ''Alexander'' kept the Works of ''Homer''. Don ''Belianis'', the Mirror of Chilvalry, ''Tirante'' the ''White'', and ''Kyrie'' ''Eleison'' of ''Montauban''; (for in those Good Old Times it was believed, that ''Kyrie Eleison'', and ''Paralipomenon'', were the Names of some Saints) where the Subtleties of Madam ''Pleasure-of-my-Life'', and the Love and Intrigues of the Widow ''Reposada'', are highly

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among us, to give their Vestments to Poets, which continues to this Day in Use at Fez, confirms this Suspicion: I answer; That it is not impossible that we should receive Rhymes from the Arabians, and in Imitation of them, apply them to Romances. I'll allow farther, that the Inclination we then had for Romances, might be enhanced and sortified by their Example; and that our Art of Romancing (as is probable) was enriched, and improved, by the Communication of Wars we were engaged in with Spain: But all this does not conclude, that we were indebted to them for our Inclination to this Art; since 'twas in

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use with us, before 'twas known among them. This Reason does farther oblige me not to believe, that the Princes of France took the Custom of Divesting themselves of their Garments, in Favour of the Poets, from the Arabian Kings. I rather think, that each of them were affected with the Excellent Works they heard repeated, and could not restrain themselves from dispensing their Liberality immediately, and made use of their Garments, because they were nearest at Hand; as we read of some Saints, who have done the same to the Poor: And that this Custom, which was received into France by Accident,

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with Herbs and Roots; so when the Knowledge of Truth, which is the Proper and Natural Aliment of the Mind, begins to fail, we have Recourse to Falshood, which is the Imitation of Truth. As in Plenty we refuse Bread, and our ordinary Viands, for Ragousts; so our Minds, when acquainted with the Truth, forsake the Study and Speculation of it, to be entertained with its Image, which is Fiction. This Imitation, according to Aristotle, is often more agreeable than the Original itself; so that two oppositely different Paths, which are Ignorance and Learning, Rudeness and Politness, do often conduct uss to the same End; which is, an

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have recourse to what's past, and to come, in Truth and in Fiction, in Imaginary Spaces and Impossibilities, For Objects to exert it sels upon. The Objects of sense fill the Desires of the Soul of Brutes, who have no farther Concern; so that we can't discover in them these restless Emotions, which continually actuate the Mind of Man, and carry it into the Pursuit of a recent Information, to proportion (if possible) the Object to the Faculty; and enjoy a Pleasure, resembling that which we perceive in the Applealing a Violent Hunger, and Extinguishing a Corroding Thirst. This is that which ''Plato'' intends, in the Marriage of Dorus

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and Penia, (in which Terms he would express Riches Riches and Poverty,) which produce exquisite Pleasure. The Object is signified by Riches, which are not so but in Use and Intention; otherwise they are Unfruitful, and afford no Delight. The Faculty is intended by Poverty; which is sterile, and always attended by Inquietud; while 'tis separated from Riches, whereas its Union with them, supplies the Highest Satisfaction. The Case is the same with our Souls: Poverty, the same with Ignorance, is Natural to it; it sighs continually after Science, which is its Riches; and when 'tis possess'd of this Enjoyment, it feels the greatest Pleasure. But this

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tions there find themselves agreeably provoked and appeased.
'Tis hence, that those who act more by Reason than Passion, and labour more with their Imagination than Understanding, are affected by them, tho' these other are touched by them too, but after another manner. These are touched by the Beauties of Art, which amuse the Understanding; but the former, Ignorant and Simple, are sensible of no more than what strikes upon the Imagination, and stirs their Passion. They love the Fiction, and enquire no farther. Now Fiction being nothing but Narrations, True in Appearance, and False in Reality; the Minds of the Simple, who discern only

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and History so far, that they now no longer understand those Works, from which they received their greatest Embellishments: And lest they should blush at this Ignorance, which they find themselves so often guilty of; they perceive they had better disapprove what they don't know, than take the Pains to learn it.
The Men, in Complaisance, have imitated them, condemned what they disliked, and call that Pendantry, which made an Essential Part of Politeness, even in ''Malherbe's'' Time. The Poets, and other ''French'' Writers who succeeded, have been constrained to submit to this Arbi-

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tration; and many of them [...] Devotion, and in-

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spire us with irregular [...] Despair of a Young Man.

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''Cherea'', in ''Terence'', fortifies himself in a Criminal Design, at the Sight of a Picture of ''Jupiter'', which drew the Reverence of all other Spectators. Little Regard was had to Sobriety of Manners, in most Part of the ''Greek'' and Old ''French'' Romances, by Reason of the Vice of the Times in which they were composed. Even the ''Astrea'', and some others which have followed, are Licentious. But the Modern Romances (I speak of the Good ones) are so far from this Fault, that you'll scarce find an Expression, or Word, which may shock Chaste Ears, or one single Action which may give Offence to Modesty.

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If any one Object; [...] are the most unguarded to its Ass-

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saults, that the most Ignorant [...] Able Philosophers.

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Monsieur D'Vrfee was the first who retrieved them from Barbarity, and reduced them to Rules, in his Incomparable Afirea, The most Ingenious and Polite Work which has appeared in this Kind, and which Eclipsed the Glory which Greece, Italy and Spain, had acquired.
However, he has not discouraged those who come after him, to undertake what he has performed. He has not so far engrossed the Public Admiration, but that some are still left for the many Excellent Romances which displayed themselves in France since His.

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itself against Scrupulous Censures, not only by the Commendations which the Patriarch Photius gives it, but by the great Examples of those who have applied themselves to it, might justify itself by Her's: That that which has been improved by Philosophers, as Apuleis, and Athenagoras; by a Roman Prator, as Sisenna; by a Consul, as Petronius; by a Pretender to the Empire, as Clodius Albinus; by a Priest, as Theodorus Prodromus; by Bishops, as Heliodorus, and Achilles Tatius; by a Pope, as Pius Secundus, who wrote the Loves of Euryalus and Lucretia; by a Saint, as John Damascenus; might have the Ho-

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nour

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[[Category:17th century|1670]]
[[Category:1670s|1670]]
[[Category:By author|Huet, Pierre Daniel]]